首先，说说它的年代。何以判断其是一幅金代的作品？自是首先可以从人物风貌，包括人与物的风貌上予以大体推断出来。比如人物之形象，盖紧口、短衫和马靴，个头矮小，身形矫健，马背之上翻转腾挪。甚至人物五官虽描画抽象，但基本上看得出为马背少数民族无疑。尤其头顶髡发而络腮留须，正是金元北方民族男子标准之相——有几个看似无头的马背之人，颇为瘆人，有网友由此推测该作品或为一幅未曾完成的草稿之作，有道理的。
所用物件也与汉军不同，如军旗信旗，甚至其所用之材质还很可能包含鸟兽之皮毛翎羽一类。而另一处几乎可以直接证明该作品地域性时代特征的风物，更在于卷中那一片杉树之林。盖班宗华《从传为张训礼的<灞桥风雪图>谈金代北方山水画》一文中曾论，《灞桥风雪图》中所描绘的独特常青树实际上是杉松：
这种杉松是拉丁冷杉科的辽东冷杉，生长在中国东北周边及朝鲜半岛，一种非常独特的本土常青树种，并未在南方的绘画中出现。它与南宋典型的尖角松树截然不同，亦难在元代山水画中找到，即使是北方画也难有；这种辽东冷杉可能是金代绘画的独有标志，即便没有其他记载，也几乎算作断定金代绘画的力证。——参见《行到水穷处：班宗华画史论集》，三联书店2018年版，第249页。
不过，图中人物似有不少高鼻深目者，从而与卷首的题名，即“白描回部”相高度契合。但也正因为如此，使得该幅作品出现了一些似乎还需进一步开展史学查勘考订，才有可能完全厘清的问题，比如回部、蒙元与辽金在各个不同历史阶段中的各种关系和关联等等？
其次，这幅作品画得极其精彩，画得非常的自信，洋溢着一种风的姿态，昂扬、挥洒，速度很快，有一种内在像流动的旋律，律动的节拍。确是草原的娇子，天生草原王子的气质，挡都挡不住。一点也没有南方中国那种缱绻抒情，但又十分犹豫深思的踟蹰气质。其实你也能在白描的线条上看出那么一丢丢和内陆大师画家们的关联，比如李公麟。但又很显然，那种短而像小鸡啄米一样啄上去的点线，与其说是在绢纸上画上去的，毋宁更像游牧民族是用毛线在兽皮上扎绣上去的——细看材质似乎也不是一般性的绢或纸。
感觉特别像一个游牧民族的少年，席地而坐在帐包的外头，就着白云和蓝天，把眼前呼啸而过的兵马，连同耳边忽嗖响应的哨音都给通通画下来。人物鞍马都不似汉地民族的传统画法，短而有内在的节律和节奏，外人一般看不懂，也看不进去，好像成年人看孩子。对，总而言之就是活泼泼地像个孩子！画法上面也没有那么多的讲究，什么皴啊染啊，又中锋行笔运笔，讲究所谓的笔法墨法远法各种乱七八糟的法一大堆。好像就是想画就画，没有什么师造化师古人，也没有什么再现自然或者表现我心。真有那么一股子侠之大者与郭靖黄蓉一般的射雕英雄、草原气质。
另外就是视野极其开阔，的确并不遵循什么传统或者说固定的视觉、视域或视场。好像就一个视角，就是眼睛看到的是一个怎样的角度或者说平面，那就是一个什么样的角度和平面。所以一方面，一边一边地画过来，跟着受阅兵马、项目和梯队逐次展开描绘；另一方面，有很多看似不加任何修饰的角度和平面，直接记录下来，告诉你就是这么看过去的一个现场的样子，因此有着极强的既视感和现场感。所谓“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，沙场秋点兵”，说来实在有点讽刺，稼轩翁的句子竟要在金人的练兵场上才能真正看得到。真马背上的民族矣！吾夫复何言？
Ps：延伸性阅读
1.金元关联下的北方艺术：从《元代文人画序说》一文说开
2.再论金元关联下的北方艺术：读《洞天山堂》有感
3.三论金元关联下的北方艺术：读高克恭《云横秀岭图》有感
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